Đạo là gì?
Là tánh là tâm vậy.
Bổn thể của tâm tánh vốn tịch diệt vô tướng.
Kinh Pháp Hoa nói: Các pháp bổn lai thường tự tịch diệt. Lại nói: Các pháp
tướng tịch diệt chẳng thể tuyên nói được. Kinh lại dạy: Chư Phật Lưỡng Túc
Tôn biết pháp thường vô tánh. Kinh Bát Nhã nói: Ngũ uẩn, Lục nhập, Thập Nhị xứ, Thập bát giới, Tứ đế, Thập nhị nhân duyên, Lục độ, cho đến trí cùng đắc, tất cả đều không.
Luận khởi tín cũng nói: Tâm chơn như rời lìa tất cả tướng.
Thế thì người tu muốn được chứng nhập đạo tất phải ly tướng.
Nghĩa là nội tâm phải rời tất cả tướng. Rời lìa hai tướng: ngã và pháp. Rời lìa bốn tướng: ngã, nhơn, chúng sanh và thọ giả.
Muốn lìa tướng phải thế nào?
Phải rời vọng tưởng phân biệt. Tức phải ly niệm, phải vô niệm vậy.

Chú giải thêm:
Các pháp bổn lai thường vắng lắng
Pháp trụ ngôi pháp
Tướng thế gian thường còn
Lưỡng túc: Phước huệ song tu
Ngã: Ta

Pháp: Cái của ta
Ngã: Thấy có ta
Nhơn: Thầy có người
Chúng sanh: Thấy có chúng sanh
Thọ giả: Có thọ mạng lâu dài

- Tam giới là tham sân si.
- Trái với tham sân si là giới định huệ.
- Có giới định huệ gọi là vượt khỏi tam giới.
- Thật ra tham sân si cũng không phải tánh chân thật. Chỉ y nơi chúng sanh mà nói, tham sân si chỉ là pháp tướng, tu hành phải lìa tướng, và lìa tướng tham sân si
- Pháp tánh của tham sân si là Phật tánh, tham sân si không có Phật tánh riêng.
- Kinh dạy rằng: Chư Phật từ chỗ tam độc mà nuôi lớn các pháp lành, mà thành đấng Thế Tôn.
- Đại thừa hay Tối thượng thừa là nơi đi về của chư Bồ tát: Thừa này là thừa tất cả mà không chỗ thừa, luôn luôn thừa mà chưa bao giờ thừa, đây là Phật thừa.
- Kinh dạy: Không thừa là Phật thừa.